La Ciencia Ficción, la Singularidad y el Futuro de la Humanidad

La pregunta sobre la inteligencia es la pregunta sobre la escencia de la humanidad, junto con otros factores como la naturaleza de los sentimientos, la consciencia de uno mismo, la consciencia sobre la propia mortalidad y el librealbedrío.

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Santiago Maldonado y la búsqueda de la verdad

El problema, el residuo de este devenir histórico, está frente a nosotros y se llama POSVERDAD. Lamentablemente, hay mucha gente que no entendió que estabamos hablando en un alto nivel abstracción; cuando decimos que no existe la verdad no nos estamos refiriendo a las verdades fácticas, a los hechos del mundo macroscópico ni a las imposibilidades lógicas.

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El Bullshit y el fin de los Grandes Relatos

Una de las cosas que más me gustó de la película „The Master„, de Paul Thomas Anderson, es que muestra

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Señales del Cielo: Estrategia Comunicacional del Papa Francisco para el Siglo XXI

En el cielo, mucho más cerca de Dios que en la tierra y sin que se puedan vincular sus palabras a un territorio político determinado, Bergoglio se permite hacer declaraciones directas, muchas veces polémicas, dentro de un espacio que le pertenece por derecho propio y que, por supuesto, está controlado hasta el más mínimo detalle por él y por su equipo.

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La Realidad Virtual como Representación Simbólica y la Mecánica Cuántica

La idea de que nuestra realidad es una quimera, una simulación; que vivimos en un universo fabricado, incompleto, virtual, irreal, manipulado, construído…

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¿Por qué las personas religiosas son tan tontas?

Ya los antiguos griegos sospechaban que existe una correlación negativa entre inteligencia y religiosidad; o —mejor dicho—: que los ateos tienden a ser más inteligentes que los creyentes. Pero ¿es cierto? y ¿por qué?

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Esto es agua

Lo de «aprender a pensar» en realidad quiere decir ejercer cierto control sobre cómo y qué piensa uno. Quiere decir ser lo bastante consciente y estar lo bastante despierto como para elegir a qué prestas atención y para elegir cómo construyes el sentido a partir de la experiencia. Porque si no pueden o no quieren llevar a cabo esa clase de elecciones en su vida adulta, van a estar jodidos del todo.

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En las profundidades de la intuición

En la historia reciente ha habido muchos momentos similares; momentos cuando las computadoras atraviesan la barrera de „las computadoras nunca van a poder X“. Pero esta es una barrera inquietante; o al menos: una más inquietante que otras, porque nos enfrenta a una facultad que creíamos muy nuestra y que hace a la naturaleza humana como pocas.

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El diseño, entre la forma y la materia

Si admitimos que „forma“ es lo opuesto a „materia“, no hay ningún diseño que pudiésemos llamar „material“: lo que hace siempre el diseño es in-formar. Y si es cierto que la forma es el „cómo“ de la materia, y la „materia“ el „qué“ de la forma, entonces el diseño es uno de los métodos para dar forma a la materia y para hacer que ésta aparezca como aparece, y no de otro modo. El diseño muestra, como toda articulación cultural, que la materia no aparece (es inaparente) a menos de que se la in-forme, y que, una vez in-formada, es cuando comienza a parecer algo (se vuelve fenoménica). O sea que la materia en el diseño, como en cualquier otro aspecto de la cultura, es el modo como las formas aparecen.

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Deconstruyendo el argumento teísta. ¿De dónde proviene la moral?

En estos dias llegó a mis manos el libro „Dios no existe. Lecturas esenciales para el no creyente“, una antología de textos „escogidos y presentados“ por Christopher Hitchens. Ordenada cronológicamente, la selección constituye una especie de introducción al „pensamiento ateo universal“, desde Lucrecio hasta Ayaan Hirsi Ali, pasando por Hobbes, Spinoza, Hume, Marx, Darwin, Freud, Einstein, B. Russell, C. Sagan, Dawkins y muchos otros. Los textos presentan argumentos científicos, estéticos y morales; algunos están cargados de poesía y humor, otros son violéntamente lógicos, todos son imprescindibles a la hora de pensar el ateísmo.

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